认知与学习

思 最高境界

一念起 万水千山 繁华万世

一念灭 沧海桑田 万古陨损

在这个世界上，一个人的出身已经决定了这个人在这个社会中所在的层级，这是人类社会的秩序长久以来运转而形成了层级之间的屏障，因此，本我出身层级而不可逾越，不过可以从思维进行层次的突破，用逻辑思维参悟“人间”俗世秩序与“天道”自然大法，从“人”“天”一体的角度看，宇宙天地及万事万物都是充满了价值与意义的存在，通过逻辑思考不仅可以凭借自己的努力发现其价值与意义，从中获得强大的精神动力资源，更重要的是还要将此价值与意义落实于人间社会，以求建构合乎“天道”大法的合理政治文化秩序。因此，无论立足于“天道”本体或“人伦”秩序，均具足一切理由鼓励俗世存在的人类能够做到“下学上达”，希望他们投身于各种行“仁”践“义”的道德实践活动，以实现“天命”下贯于人生必有的生命托付和终极价值。

思维参悟“人间”俗世秩序与“天道”自然大法，从“人”“天”一体的角度看，宇宙天地及万事万物都是充满了价值与意义的存在，通过逻辑思考不仅可以凭借自己的努力发现其价值与意义，从中获得强大的精神动力资源，更重要的是还要将此价值与意义落实于人间社会，以求建构合乎“天道”大法的合理政治文化秩序。因此，无论立足于“天道”本体或“人伦”秩序，均具足一切理由鼓励俗世存在的人类能够做到“下学上达”，希望他们投身于各种行“仁”践“义”的道德实践活动，以实现“天命”下贯于人生必有的生命托付和终极价值。

天道 圣德

天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也。故圣人在上，以仁育万物，以义正万民。天道行而万物顺，圣德修而万民化。大顺大化，不见其迹、莫知其然之谓神。故天下之众，本在一人。道岂远乎哉?术岂多乎哉?

《通书·顺化第十一》--周敦颐

红尘世俗规则

钱，红尘的工具，是一种生不带来死不带去的协作工具

权，统治的工具，是一种影响控制力及范围的管理工具

名，口碑的工具，是一种可以游走社会各阶层的敲门砖

如周敦颐《通书·顺化第十一》所云“故天下之众，本在一人”，可以参悟，世俗红尘并不复杂，都可以落归在人性之上，人性即“权贵、金钱、物质”，世俗凡夫与红尘俗子都难以脱离，所以需要充分的理解和包容人性。

定能生慧

● 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

● 静能生定，定能生慧，慧能生智。

● 守 破 立 最稳的螺旋式上升

人生四件事

爱家庭、做事业、立自己、建联盟

● 爱家庭

○ 对家庭默默尽全力付出，反之对自己分担压力，在家庭只讲爱无需讲理。

● 做事业

○ 事业顺或不顺，变或不变，需要持之以恒以最饱满的信心去投入即可，成败都是结果，不要害怕失败，不要放弃即可。

● 立自己

○ 自身的精进持之以恒，不论是家庭还是事业，只要保有一颗纯洁的心，坚持上进、乐观的态度，不断提升自己即可。

● 建联盟

○ 抛开利益关系但用利益构建关系，追求的是价值共鸣与联合，抛开利益是为了联盟更长久地不因利益影响而持续发展，用利益构建关系却又是对结果的要求，是联盟价值的一种体现。

任何一个人的生都是偶然，死是必然，整个人生的红尘体验是否精彩，取决于自己的世界观和价值观，人与人之间有太大的不同，不同的文化、不同的习俗、不同的价值观塑造了每一个人的社会属性，这些不同产生的碰撞，唯有大爱是统一，这些点点滴滴的记录，修己度人，应该是有所功德的事情，至少能影响到身边的人，这样也是一种爱，不是给予、不是包容、不是怜悯，而是一种向光明的指引。

也许，这些内容就当作是做人的一种顶层设计吧。

逻辑

愿、道、法、术、器、势、场、运

愿

愿，是初心，是起心动念，选择一个可以做一辈子的事情，用尽毕生精力去实现，我想如果我自己能够找到一个这样的目标，肯定是一件幸运的事情，这就是标题所示，选择做什么样的人比选择做什么样的事更重要，一旦选择，就可以抚平我的浮躁，在正确的方向上潜心付出，也许在这个道路上，我会有不同的经历，但是如果我确定我终极目标的话，那就可以知道我不该做什么，我认为一个人知道自己不该做什么比知道该做什么更重要，因为外力的因素导致自己不得不去作出一些选择，终极目标就是我判断的标准衡量，如果符合我的终极目标，就是可做，如果不符合，就是不可做。

道

道，是规律，是自然法则，在自己所处的行业中要摸清整个产业脉络，还需要将整个产业发展历史进行了解，能够掌握住这个产业的发展规律，发现行业发展趋势，发现行业当下的机会。

法

法，是纲领，是规则，是制度，是理念，掌握行业脉络之后，面对空白和机遇，就需要自己一套逻辑来抓住机遇，建立自己的体系，提升自身的行业竞争力，能够让自己在行业中有所建树。

术

术，是方法，是实操，在自己的体系中，方法和实操要追求高效、低成本，不断地对自己的方法和实操提升，追求结果的同时注重的是如何不断提升。

器

器，是工具，是辅助，要多借助工具的力量，让自己所做的事业事半功倍。另外一方面，也要具备外包思维，专业的事情找专业的人，为结果目标负责，快速达成。

势

势，是趋势，是方向，有了愿，明白了道法术器，最重要的就是时时注意行业趋势的发展。

场

场，是表象，是外在，这方面涉及五感营销，对自己的包装，对自己公司的包装，不论是自己的客户还是合作伙伴，注意自己的包装，目的是可以提升信任打消疑虑。

运

运，是运营，是运气，是机遇，是贵人举手之劳的帮助，这就需要对人脉资源的积累了。

人与人的差距， 

表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距； 

表面上看是人脉的差距，实际上是品行的差距； 

表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距； 

表面上看是容貌的差距，实际上是修养的差距； 

表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同。 

修心大于一切！修行赢得一切！ 

人类最重要的思维就是逻辑，当今技术发展的迅猛速度就是因为人类的逻辑思维得以用计算机来执行，将人类的逻辑思维交给计算机来执行，这些逻辑是由众多程序员一起合力完成，程序员是逻辑思维的编写者，计算机是逻辑思维的承载体和执行者，人工智能就是庞大的逻辑体系的组成，人类的价值观的形成过程也是因为不同的逻辑思维论证的观点而形成的，所以，强人工智能的时代应该是人类观点逻辑体系的总和让计算机来判断不同观点的寡众。

富兰克林效应，陪伴、关心、思念，对一个人付出的总和

晕轮效应，个性独特，比完美先生更具有魅力

罗密欧与朱丽叶效应，艰难的爱比顺利的爱更牢固

巴纳姆效应，反对比赞美更容易被称之为知己

吊桥效应

罗斯塔尔效应

先定义问题，再拆解变量、因果和可验证步骤。

方法要能在不同场景复用，也要允许被新事实修正。

人与人物的关键差别就是能量不同。

普通人消耗能量，大成者借来能量。

普通人能量不能回流，大成者借天地之气。

借能量背后的玄机就是“接地气”；

接地气背后的玄机就是“脱俗”。

何为“俗”？就是“铜臭”；

何为铜臭？就是“性情名利”。

接地气必须在八个层面脱俗努力解脱出来：

1.在性格上解脱出来：

普通人被性格所困，大成者没有性格不被性格左右，超脱性格、使用性格，当下需要什么性格就显现什么性格。

2.在情义上解脱出来：

普通人被情义所困，大成者超脱小情小义看全局众生，心中长出“慈悲心”我不担当谁来担当，为众生请命。

3.在固守上解脱出来：

普通人被过去经验所捆绑，大成者删减过去经验探索未知；普通人看过去走今天，大成者看未来活当下。

4.在囚困上解脱出了：

普通人被过去教育所囚所困，大成者不被传统思想所困；不被道义文化所困，超脱过去知识建立独立思想。知识分为表层与命脉，普通人学表层，大成者直接进入命脉使用命脉解，决一个“点”所有问题困惑迎刃而解烟消云散。

5.在琐事上解脱出来：

与当下命脉无关的事都叫琐事，普通人因琐事思想跳槽经历剥削，大成者砍掉琐事在做事；普通人经营细节，大成者经营核心，专注核心。

6.在钱财上解脱出来：

普通人被钱所困坠为钱的奴隶 ，大成者以钱为工具实现梦想，一切资源为我所用，所用只为众生，心生神圣超脱“目标”实现“目的”，进入根本。

解脱背后的玄机就是“花钱”，花一百万解脱一百万；花一千万解脱一千万；花一个亿解脱一个亿，换句话说花一百万心有余悸就是从没花过一百万。

7.在子女上解脱出来：

父母留给孩子五百万还是花五百万把孩子培养成领袖？

父母是让孩子掌握数学、语文、物理...能力还是让孩子掌握驾驭人的能力？

父母是要孩子学历还是要孩子独立？

儿女有用留钱何用？儿女无用留钱又有何用？

父母留给孩子最大的财富是“榜样”，孩子继承父母的精神用他的智慧去创造他那一时代的辉煌。

普通人帮孩子提高学习成绩，大成者帮孩子建立强大自我获得根本智慧。

8.在生死上解脱出来：

死都不怕何来恐惧？

都快死了钱有屁用？

都快死了多少遗憾？

解脱死自然解脱恐惧；解脱生死自然解脱钱；解脱生死自然承载责任。

小美长相美；

中美气质美；

大美脱俗美。

脱俗者接地气，接地气者不生不灭借天地能量

什么是智慧？

智是能力，慧是根本，

简单说就是有能力进入根本，并且能够使用！ 有能量能驾驭困难，当下即是极乐！ 有智慧能解决困难，当下即是天堂！

能量，智慧不足被困难驾驭，当下即是地狱！

何为有智慧的人？

智是能力，慧是根本。

简单说就是有能力进入根本，并且能够使用！ 有能量能驾驭困难，当下即是极乐！ 有智慧能解决困难，当下即是天堂！

能量，智慧不足被困难驾驭，当下即是地狱！

你认为、以为的事情

独立思想不是拒绝他人，而是听过之后形成自己的判断。

智慧要能进入根本、解决问题，并转化为可执行的选择。

我们都有同一个根、同一个灵魂。

我们的根、我们的灵魂是什么？这就是中华传统文化。

中华民族传统文化历来重视人的素养问题。

从中华传统文化来看，我们看到了家国情怀、社会关怀、人格修养和文化修养四个方面。

比如说家国情怀，涉及孝亲爱国、民族情怀、乡土情感等；

社会关怀涉及仁民爱物、心怀天下、奉献社会等；

人格修养涉及诚信自律、崇德弘毅、礼敬谦和等；

文化修养涉及人文历史知识、求学治学方法、文字表达能力、追求科技发明等。

永远不做知识海洋的一粒灰尘，让知识为我所用，不是学习知识而是使用知识。

凡是争辩对错的，都是学习知识的层面；

凡是考虑输赢的，都是使用知识的层面。

永远不做知识的奴隶， 让知识作为我的附加品，

让知识成为我实现梦想的工具。

拥有学问的前提裁剪学问，背后的玄机在于学对东西。

知识分为表相与本质

普通人看表相，大成者直接进入本质，使用本质，只要解决一个点，所有问题迎刃而解烟消云散。

两个要素特别重要。第一个，**其实你必须反复地聆听其他人的观点，然后拥有自己的判断。**

如果说西方培养人才是适应性人才的话，东方主要培养逻辑思维强的人才，这是我们国家人才培养的重要目标。

如果说西方教育强调知识的宽度，东方教育则强调知识的深度、强调理解，“知其然，知其所以然”；

如果说西方强调实践能力，东方则强调读书；

如果说西方强调个体的独立性，东方则强调集体主义；

如果说西方把创造性作为一条主线贯穿在教育中，那么东方则非常重视规范，强调没有规范成不了方圆。

**数据+组织=信息；**

专业书、专业课、老师讲义、论文、会议等，这些就是数据，利用思维导图的组织方法产出就是有价值的信息。

**信息+洞察力=知识；**

有价值的信息，结合自身对行业的理解，对专业的理解的洞察力，就算是有价值的知识了，而不是死记硬背的内容。

**知识+经验=智慧；**

有价值的知识进行实操、实践，获得的事经验，让你更老练，这样的结合形成了你的智慧。

**智慧+想象力=天赋；**

信息、知识、智慧，+想象力，创新思维的话，那就极具天赋了。

学习的结果不是收藏知识，而是改变理解和行动。

教育既要传递知识，也要培养判断、实践和独立承担。

1、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。

4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》

格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。

7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。

8、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

9、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。

11、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。

12、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

13、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

14、老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

15、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

16、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

格言大意：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

17、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。 ——《论语·学而》

格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

19、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

20、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

21、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》

格言大意：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

格言大意：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

23、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》

格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

24、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》

格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

格言大意：（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。

26、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

27、已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

格言大意：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

28、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

30、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策·魏策》

格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

31、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

32、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子·形势解》

格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

33、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。

34、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》

格言大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

35、乐人之乐，人亦乐其乐； 忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》

格言大意：以别人的快乐为快乐，别人也会以你的快乐为快乐；对别人担心的事感到担忧，别人也会担忧你所担心的事。这句话表明，关心别人，对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐，以别人的忧愁为忧愁，人与人之间会相处得更融洽。

36、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

37、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》第二十二章

格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

38、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。

39、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

40、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

41、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

42、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。

43、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

44、见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》

格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。

45、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

46、人告知以（己）有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

47、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

格言大意：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

48、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

格言大意：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

49、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

格言大意：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

50、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

51、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——《旧唐书·魏征列传》

格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

52、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

53、天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。

54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

格言大意：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

55、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

格言大意：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

56、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

57、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

格言大意：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

格言大意：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

60、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

61、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

格言大意：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

62、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》

格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

63、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。

64、百闻不如一见。——《汉书·赵充国传》

格言大意：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。

65、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

66、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。

67、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

68、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。

69、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。

70、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

格言提供方向，阅读提供材料，实践负责检验。

读到一句话时，追问它适用的条件和今天能做的动作。